آیه گرافی

هم نشینی آیات و تصاویر...

آیه گرافی

هم نشینی آیات و تصاویر...

آیه گرافی

به آیه گرافی خوش آمدید.

نکته!

آیات قرآن جامعیت وصف ناپذیــری دارند و
در هـر زمــــان شامل مصـــادیق مختلـــف
می شــود قـــابــل ذکــر اســـت کــه هـر
تصویر دراین وبلاگ صرفا اشـاره به دلالــت
کامــــل آیــه نیســـت بلـــکه مصـداقی از
مصادیق است.
در ضمــــــن استفــــــاده از تصــــــاویر در
فضای مجـــازی با ذکـــر منبـــع مــــوجب
خوشحالی ماست.

طبقه بندی موضوعی

۱۷۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «آیه گرافی» ثبت شده است

همه ما این جملات را شنیده ایم

وقتی همه دزدی می کنند چرا من نکنم؟

در جایی که همه گرگند باید گرگ شوی

خواهی نشوی رسوا هم رنگ جماعت شو


آیا این استدلال که چون همه به یک سمت میروند من هم باید پیرو اکثریت باشم،استدلال درستی است؟

اجازه بدهید به قرآن رجوع کنیم تا جواب سوالمان را پیدا کنیم


آیه در تصویر در مکه نازل شد و در آن زمان مسلمانان شدیدا در اقلیت بودند، گاهى اقلیت آنها و اکثریت قاطع بت پرستان و مخالفان اسلام، ممکن بود این توهم را براى بعضى ایجاد کند که اگر آئین آنها باطل و بى اساس است چرا اینهمه پیرو دارند و اگر ما بر حقیم چرا اینقدر کم هستیم؟!


در این آیه براى دفع این توهم که به دنبال ذکر حقانیت قرآن در آیات قبل ممکن است پیدا شود، پیامبر خود را مخاطب ساخته، مى‏گوید:" اگر از اکثر مردمى که در روى زمین هستند پیروى کنى ترا از راه حق گمراه و منحرف خواهند ساخت


وَ إِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ


در جمله بعد دلیل این موضوع را بیان مى‏کند و مى‏گوید: علت آن این است که آنها بر اساس منطق و فکر صحیح کار نمى‏کنند، راهنماى آنها یک مشت گمانهاى آلوده به هوى و هوس و یک مشت دروغ و فریب و تخمین است


إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا یَخْرُصُونَ


از آنجا که مفهوم آیه قبل این است که اکثریت به تنهایى نمى‏تواند راه حق را نشان دهد نتیجه آن، این مى‏شود، که راه حق را تنها باید از خداوند گرفت هر چند طرفداران راه حق در اقلیت بوده باشند


لذا در آیه دوم دلیل این موضوع را روشن مى‏سازد که

پروردگارت که از همه چیز با خبر و آگاه است و در علم بى‏پایان او کمترین اشتباه راه ندارد، بهتر مى‏داند راه ضلالت و هدایت کدام است و گمراهان و هدایت یافتگان را بهتر مى‏شناسد

إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ یَضِلُّ عَنْ سَبِیلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ


  • سید هادی موسوی

✅ سه حدیث


🔴 رسول الله صلى الله علیه و آله :


🔸رأى رَسولُ اللّه صلى الله علیه و آله قَوْما لا یَزْرَعونَ قالَ: ما أَنْتُمْ؟ قالوُا: نَحْنُ الْمُتَوَکِّلونَ، قالَ: لا، بَلْ أَنْتُمْ المُتَّکِلونَ؛


🔸 رسول اکرم صلى الله علیه و آله گروهى را که کشت و کار نمى کردند، دیدند و فرمودند: شما چه کاره اید؟ عرض کردند ما توکل کنندگانیم. فرمودند: نه، شما سر بارید.


📝 مستدرک الوسائل ج 11 ، ص 217، ح 12789



🔴 امام رضا علیه السلام :


🔸ما حَدُّ التَّوکل؟ فَقال لی: اَن لا تَخافَ معَ اللهِ اَحَداً؛


🔸حد توکل چیست؟ حضرت فرمودند: اینکه با وجود خدا از هیچ کس نترسی


📝 امالی(صدوق) ص 240 ، ح 8



🔴  امام على علیه السلام :


🔸 منْ تَوکَّلَ عَلَى اللّه ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ وَ تَسَهَّلَتْ عَلَیْهِ الأَسْبابِ؛


🔸 هر کس به خدا توکل کند، دشوارى ها براى او آسان مى شود و اسباب برایش فراهم مى گردد.


📝 تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 197 ، ح 3888


  • سید هادی موسوی

مسلم است منظور از ذکر خدا تنها یادآورى به زبان نیست، که زبان بیان کننده ی قلب است، هدف این است با تمام قلب و جان به ذات پاک خدا توجه داشته باشید، همان توجهى که انسان را از گناه باز مى‏دارد و به اطاعت فرمان او دعوت مى‏کند.

به همین دلیل در احادیث متعددى از پیشوایان اسلام نقل شده است که منظور از ذکر خدا یادآورى عملى است، در حدیثى از پیامبر ص مى‏خوانیم که به على ع وصیت فرمود و از جمله وصایایش این بود

سه کار است که این امت توانایى انجام آن را (بطور کامل) ندارند

مواسات و برابرى با برادر دینى در مال

اداى حق مردم با قضاوت عادلانه نسبت به خود و دیگران

خدا را در هر حال یاد کردن

منظور سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الا اللَّه و اللَّه اکبر نیست، بلکه منظور این است هنگامى که کار حرامى در مقابل او قرار مى‏گیرد از خدا بترسد و آن را ترک گوید"

ولى به هر حال چه جالب است که خداوند با آن عظمت، ذکر بندگان را در کنار ذکر خود قرار مى‏دهد، بندگان در آن عالم محدود و کوچکشان و خداوند بزرگ در آن عالم نامحدود و بى انتها با آن همه رحمتها و برکات!

  • سید هادی موسوی

✅ #قرآن کریم گروهایی معرفی شده اند که مورد #محبت خدایند و #خداوند آنان را دوست دارد. در زیر برخی از آنان به عنوان نمونه بیان می شود.



❤️صابران، "... و #الله یحب الصابرین"؛ خداوند #استقامت کنندگان را دوست دارد.


❤️#پرهیزکاران ، "... فان الله یحب المتقین"؛ خداوند #پرهیزکاران را #دوست دارد.


❤️#توکل کنندگان، "... ان الله یحب المتوکلین"؛خداوند متوکلان را دوست دارد.


❤️#توبه کنندگان و پاکان، "... ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین"؛ خداوند توبه کنندگان را دوست دارد و پاکان را (نیز) دوست دارد.


❤️#نیکوکاران ، "... ان الله یحب المحسنین"؛ خداوند، نیکوکاران را دوست دارد.


❤️#مجاهدان ، "ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله..."؛خداوند کسانی را دوست می دارد که در راه او پیکار می کنند.


❤️مجریان #قسط و #عدالت ، "... ان الله یحب المقسطین"؛ خدا عادلان را دوست دارد.



🔹اینها گروهی از انسان ها هستند که مورد محبت خدا قرار گرفته و خداوند آنان را دوست دارد.


🔸معنای #محبت #خدا #پاک کردن باطن بنده از غیر خدا و خالی نمودن وجودش از هر مانعی که بین او و خدایش #فاصله می شود


🔸بدیهی است که یکی از نشانه های محبت خدا به بنده # توفیق در اطاعت اوامر و ترک نواهی اوست و ظهور و بروز محبت خدا به بندگانش، همان بروز #رحمت و #کرامت حضرتش به بندگان است.



✅ راه های کسب محبت الاهی



❤️پاک نمودن قلب از دنیا و وابستگی های آن و بریدن از دنیا و حرکت به سوی خداست


❤️#صبر و #شکیبایی


❤️پیروی و متابعت از #پیامبر ص


❤️#جهاد و مبارزه؛ جهاد و مبارزه در راه خدا از دیگر عوامل دست یابی به محبت الاهی است


❤️#توبه ؛ بازگشت، #ندامت و #پشیمانی از گناهان 


❤️#انفاق ؛ دادن #صدقه و انفاق 


❤️#ایمان و عمل #صالح


❤️#احسان ؛ احسان و نیکوکاری از دیگر راه های پیمودن مسیر محبت الاهی است


❤️#طهارت و پاکی


🔴نتیجه آن که راه های مختلفی برای رسیدن به مقام محبت باری تعالی و درک این فیض وجود دارد، که از جمله آنها، صبر، توبه، تقوا و ... و به طور خلاصه، ترک محرمات و انجام فرایض و واجبات الاهی و انجام مستحبات است.

  • سید هادی موسوی

🔹در کاربردهای قرآن ، #اسراف اختصاص به امری خاص مانند امور اقتصادی ندارد


🔹بلکه به معنای هرگونه خروج از اعتدال و میانه‌روی به کار رفته است


🔹اسراف در حوزه اخلاق فردی و اجتماعی به این معناست که شخص صفاتی را در خود پدید آورد که وی را از حالت اعتدال و میانه‌روی بیرون برد. برخی از صفات مانند تکبر و بخل و مانند آن را می‌توان از مصادیق بارز اسراف در حوزه اخلاق معرفی کرد


اسراف اخلاقی


🔹اسراف اخلاقی به معنای گرایش به مادیات و قطع علاقه از خداوند است. آیات قرآن بسیاری از صفات انسانی را که موجب می‌شود او به گناه دست زند، به عنوان امری اسرافی مورد بررسی و تحلیل قرار داده و از آن بازداشته است


🔹اسراف در حوزه اخلاق فردی و اجتماعی به این معناست که شخص صفاتی را در خود پدید آورد که وی را از حالت اعتدال و میانه‌روی بیرون برد. برخی از صفات مانند تکبر و بخل و مانند آن را می‌توان از مصادیق بارز اسراف در حوزه اخلاق معرفی کرد



🔹از آن جایی که آثار اجتماعی اسراف در حوزه هنجاری بسیار زیاد و تاثیرگذار است، خداوند از مومنان می‌خواهد که همواره اعتدال و میانه‌روی در امور را سرلوحه خویش قرار دهند و با اسراف خویش موجبات تباهی و فساد در جامعه و زمین را فراهم نیاورند

 📝شعراء، آیه 152


🔹بی گمان اسراف در همه حوزه‌ها آثار زیانباری به جای خواهد گذاشت که از جمله آنها می‌توان به دوری از محبت خدا

📝(اعراف آیه، 31 و انعام، آیه141)


 🔹و نیز سستی و ضعف در رسیدن به موفقیت در حوزه‌های مختلف زندگی اشاره کرد

📝(آل عمران، آیه 147)



  • سید هادی موسوی