آیه گرافی

هم نشینی آیات و تصاویر...

آیه گرافی

هم نشینی آیات و تصاویر...

آیه گرافی

به آیه گرافی خوش آمدید.

نکته!

آیات قرآن جامعیت وصف ناپذیــری دارند و
در هـر زمــــان شامل مصـــادیق مختلـــف
می شــود قـــابــل ذکــر اســـت کــه هـر
تصویر دراین وبلاگ صرفا اشـاره به دلالــت
کامــــل آیــه نیســـت بلـــکه مصـداقی از
مصادیق است.
در ضمــــــن استفــــــاده از تصــــــاویر در
فضای مجـــازی با ذکـــر منبـــع مــــوجب
خوشحالی ماست.

طبقه بندی موضوعی

۴۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تصاویر مفهومی» ثبت شده است

🌺 خدا جون چطور با تو #مأنوس بشم؟؟؟


از دیگر کار‌های موثّر برای مانوس شدن با خدای #مهربون اینه که که #هدیه ‌ای برای #خدا بفرستیم



✅ انجام کارهای نیک


🌺 #خدمت به دوستان 


🌺 #لبخند به یتیم و کشیدن دست نوازش بر سر او


 🌺 #درس دادن


🌺 درس خواندن


🌺 #گناه نکردن


طاعتش رو به جا آوردن از هدیه‌های #خوب ما میتونه باشه!



البته #رعایت برخى از #شرایط و ایجاد ، برخى از عوامل ، شدیدا نیازه



با رعایت و ایجاد اونا می‏شه با خدا ارتباط برقرار کنیم، مثلا:



✅ #عشق بورزید!



عشق و اظهار #محبت به خدای لطیف مهم‏ترین شرط مأنوس شدن با خالقمون هستش



عشق به این معنا هست که #عاشق از همه قید و بندهاى خود محورى و دنیاگرایى رهایى پیدا کنه و #حجاب زدایى کنه



✅ #هدیه دهید!



از دیگر کار‌های مۆثّر در ایجاد ارتباط با باری تعالی اینه که هدیه‌ای براش بفرستیم



نکته‌ی قابل #توجه در این مسئله اینه که باید بسیار مراقب باشیم تا مبادا هدیه‌ای که برای خدا می‌فرستیم، خراب باشه


هر چند خدا از روی مهربانی هیچ وقت خراب بودن آن را به روی ما نمیاره 

ولی هرکس #وظیفه ای داره، وظیفه ما کار کامل و بی عیبه!



خدای تعالی، امام #عصر ( #عج ) را بیش از همه #دوست داره و وقتی می‌بینه ما به او توجّه داریم، حتماً به ما نیز یک عنایتی می‌کنه


 بنابراین از جمله چیزهایی که باعث محبوبیّتمان نزد خداوند می‌شه اینه که از غیبتمون در بیایم و به امام حاضرمون بپیوندیم! 


🌺 ان شا #الله هممون پر ، وا کنیم


  • سید هادی موسوی


تفسیر نور

‏متن آیه٦ سوره انشقاق
‏ یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَى رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلَاقِیهِ ‏


‏توضیحات : ‏


‏« کَادِحٌ » : تلاشگرِ رنجبر . « کَدْحاً » : جدّ و جهد در کار همراه با رنج و تعب ، به گونه‌ای که در جسم و جان اثر بگذارد . « إِلی رَبِّکَ » : این آیه ، بیانگر ذاتِ جویا و کوشای انسان و حرکت دائمی این رهرو رنجبر نالان در کاروان جهان گذران به سوی یزدان سبحان است . « فَمُلاقِیهِ » : به پروردگار خود می‌رسی . به نتیجه تلاش و رنج خود می‌رسی . ضمیر ( هِ ) به رَبّ یا کَدْح برمی‌گردد .‏ .
 💠تفسیر المیزان💠

راغب گفته کلمه (کدح ) به معناى تلاش کردن، و خسته شدن است. .پس در این کلمه معنى سیر است. و بعضى گفته اند: کدح تلاش نفس است در انجام کارى تا اینکه آثار تلاش در نفس نمایان گردد. .و بنابر این، در این کلمه معناى سیر هم خوابیده، به دلیل اینکه با کلمه (الى ) متعدى شده، پس معلوم مى شود که در کلمه (کدح ) در هر حال معناى سیر خوابیده


و جمله (فملاقیه ) عطف است بر کلمه (کادح )، و با این عطف بیان کرده که هدف نهایى این سیر و سعى و تلاش، خداى سبحان است، البته بدان جهت که داراى ربوبیت است، یعنى انسان بدان جهت که عبدى است مربوب و مملوک و مدبر، و در حال تلاشش به سوى خداى سبحان است دائما در حال سعى و تلاش و رفتن بسوى خداى تعالى است، بدان جهت که رب و مالک و مدبر امر اوست، چون عبد براى خودش مالک چیزى نیست، نه اراده و نه عمل، پس او باید اراده نکند مگر آنچه که پروردگارش ‍ اراده کرده باشد، و انجام ندهد مگر آنچه را که او دستور داده باشد، پس بنده در اراده و عملش مسؤول خواهد بود


از اینجا معلوم شد

اول

 جمله (انک کادح الى ربک ) خود حجتى است بر معاد، براى اینکه توجه فرمودى ربوبیت خداى تعالى تمام نمى شود مگر با عبودیت بندگان، و عبودیت هم تصور ندارد مگر با بودن مسوولیت، و مسؤولیت هم تمام نمى شود مگر با برگشتن به سوى خدا و حساب اعمال، این نیز تمام نمى شود مگر با بودن جزا.

دوم
معلوم شد منظور از ملاقات پروردگار منتهى شدن به سوى او است، یعنى به جایى که در آن هیچ حکمى نیست جز حکم او، و هیچ مانعى نیست که بتواند از انفاذ حکمش جلوگیرى کند

ثالث


اینکه مخاطب در این آیه انسان است اما نه از هر جهت، بلکه از همین جهت که انسان است، پس مراد از این کلمه جنس انسان است، براى اینکه ربوبیت خداى تعالى عام است و شامل همه چیز و همه انسانها مى شود

کاری از همراهانِ آیه گرافی :

سید محمد موسوی


 

  • سید هادی موسوی


پیامبر صلی الله علیه و آله : 
إنَّما جَعَلَ اللّه ُ الأضحى لِشبَعِ مَساکِینِکُم مِنَ اللَّحمِ فَأطعِمُوهُم ؛ 
پیامبر صلی الله علیه و آله :
خداوند عید قربان را برنهاد تا👈 مستمندان از گوشت سیر شوند 👉؛ پس از گوشت قربانى به ایشان بخورانید .
 🌹🌹🌹

فلسفه قربانی:

((قربانی کردن )) نمادی از قطع دلبستگی و وابستگی ها و جلوه ای از ایثار مال و جان در راه محبوب واقعی و رضای خدا است . .
بنابراین اگر اسرار قربانی و تاثیر آن در آمادگی روحی برای دوری از هرگونه منفعت طلبی و زیاده خواهی آشکار شود.
و از سویی سفارش شده گوشت قربانی برای فقرا و با میهمانی خویشاوندان و همسایگان مصرف شود که در حقیقت با این قربانی یک نوع رسیدگی به نیازمندان و تقویت روحیه, نوع دوستی می باشد و آنچه در میان مسلمانان رایج است و حتی قبل از اسلام در میان خیر خواهان و بخشندگان رایج بوده و به همین انگیزه است . 
لذا البته آنچه که از قربانی کردن و رسیدن به مقام قرب الهی به وسیله ذبح گوسفند, لحاظ شده است , قطع علقه های روحی و مالی است که باعث تقوای قلب و طهارت نفس می گردد. .
خداوند متعال می فرماید: ((وقتی شما قربانی می کنید آنچه که متعلق به خدا است , تقوای شماست نه گوشت و پوست قربانی )), (حج , آیه 37). خلاصه این که ظاهر کار سر بریدن است ; اما واقعیت قضیه نهایت تسلیم , سرسپردگی , عشق و علاقه بنده به مولای خود است 
.🌷🌷🌷🌷🌷 

موارد استحبابی قربانی کردن یا خون ریزی از طریق سر بریدن حیوان فراوان است سه مورد تاکید زیادی شده است ، در همه این موارد یک چیز متحد تاکید شده آن هم 👈تقسیم گوشت قربانی بین فقرا 👉

١-عقیقه فرزند: 
وقتی بچه به دنیا می آید مستحب است در روز هفتم گوسفندی یا شتر و گاوی را به شکرانه خداوند ذبح نماید و گوشت آن را پخته به. 👈 فقرا 👉و اهالی محل

2. موقع بازگشت از حج: 
اگر کسی موفق به زیارت خانه خداوند و انجام اعمال مناسک حج گردید است به شکرانه توفیق زیارت بیت الله الحرام, مستحب است هنگام رسیدن به خانه گوسفند یا حیوانی دیگری را ذبح نمایند. و گوشت آن را به مصرف همسایگان و👈 فقیران👉 برسانند.

  • سید هادی موسوی
  • سید هادی موسوی
  • سید هادی موسوی