سوره بقره آیه 222

یک نوازنده مشهور گفت: «هنگامی که نُتی را اشتباه می زنید، این نت بعدی است که خوب یا بد بودن آن را تعیین می کند» این جمله ساده درس بزرگی در خود دارد. اگر فقط کمی دقت و عقلانیت چاشنی کار خود کنید، می توانید اشتباه های بزرگ خود را تا حد زیادی جبران کنید. 

یک اشتباه ساده و از آن مهم تر، یک تصمیم عجولانه و نابخردانه می تواند زندگی ما را به خطر بیندازد. با به کار گرفتن این توصیه ی ساده در زندگی خود و برداشتن قدم های درست پس از ارتکاب یک اشتباه، می توان مسیر کاری را از شکست به پیروزی و یا از عذاب به مغفرت تغییر داد.

بسیار خوب است اگر از این اشتباه درس بگیریم و تجربه کنیم. با داشتن تجربه در یک مسیر اشتباه، راحت تر می توان مسیر و راه درست را تشخیص داد و پیدا کرد. اگر نُتی را اشتباه نواختید، در نت های بعدی آن را جبران کنید

برای جبران گناهان ریز و درشت، راه روی همه بندگان باز است؛ زیرا رحمت و بخشایش الهی بسیار بزرگ و گسترده تر از هر گناهی است. لطف خدا به بنده آن قدر زیاد است که امام صادق‌(ع) فرمود:

خداوند به داود نبی وحی کرد: بنده مؤمن من اگر مرتکب گناهی شد، ولی پشیمان گشت و توبه نمود و در وقت یاد آوری آن گناه از من حیا نمود، علاوه بر این گناه او که می‌آمرزم، آن را به حسنه تبدیل می‌کنم و من خدای ارحم الراحمین هستم‌

بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء بیروت - لبنان، 1404 ه.ق، ج 6، ص 28

برای توبه نیازی به انجام عمل خاصی نیست. همین اندازه که از کردار قبل پشیمان بوده و قصد بر تکرار آن نداشته باشید. توبه محقق می شود و خداوند نیز آن را می پذیرد و شما را مورد رحمت و مغفرت خود قرار می دهد

 

سوره ی انفطار آیه 6

🔴 جمله ای که خواب را از چشمانتان میگیرد

 ✅کلام گهربار علی علیه السلام :

🔹"ما لابن آدم و الفخر، أوله نطفه، و آخره جیفَه، لا یرزق نفسه، و لا یدفع حتفه"

 

⭕️ آدمیزاده را چه جای فخرفروشی

که در آ‎غاز نطفه ای است و در پایان لاشه ای

 به تن خویش، روزی رسان نباشد و در رویارویی با مرگ، کمترین ایستادگی نتواند

✅ جمله ای دیگر از امیر بیان علیه السلام:

🔹" وَضْع فخرک، وَ احْطُط کِبْرَکَ، وَ اذْکُر قبرک، فَاِنّ علیه ممرک و کما تدین تدان، و کما تزرع تحصد … لایتخاحزون و لایتناسلون و لایتزاورون و لایتجاورون

⭕️ فخرفروشی را کنار بگذار 

و از مرکب تکبر به زیر آی

 به یاد قبرت باش که گذرگاه تو به سوی عالم آخرت از آنجاست

همانگونه که به دیگران جزا میدهی به تو جزا خواهند داد 

و همانگونه که بذر می افشانی درو خواهی کرد

 و آنچه امروز از پیش می فرستی فردا بر آن وارد خواهی شد

 پس برای خود در سرای دیگر جائی مهیا ساز

کانال تلگرام آیه گرافی

سوره مزمل آیه 8

• تفسیر نمونه :

  .بعد از دستور قیام عبادت شبانه و اشاره اجمالى به آثار عمیق آن به ذکر پنج دستور که مکمّل آن است پرداخته، مى‏فرماید:

  
  

  . «و نام پروردگارت را یاد کن» (و اذکر اسم ربک).

  
  

  مسلم است منظور تنها ذکر نام نیست، بلکه توجه به معنى است چرا که یاد برگزیده تفسیر نمونه، ج‏5، ص: 315

  
  

  لفظى مقدمه یاد قلبى است، و ذکر قلبى روح و جان را صفا مى‏بخشد، و نهال معرفت و تقوا را در دل آبیارى مى‏کند.

  
  

  در دستور دوم مى‏فرماید: «تنها به او دل ببند» و از غیر او قطع امید کن و خالصانه به عبادتش برخیز (و تبتل الیه تبتیلا).

  
  

  . «تبتل» آن است که انسان با تمام قلبش متوجه خدا گردد، و از ما سوى اللّه منقطع شود، و اعمالش را فقط به خاطر او به جا آورد و غرق در اخلاص گردد.

  
  

  
  

  ‏توضیحات : ‏

  ‏« أذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ » : نام پروردگارت را ببر و به یاد او باش . ذکر خدا بکن . « تَبَتَّلْ » : کناره‌گیری کن . مراد دوری از مردم و با تمام وجود متوجّه خدا شدن و در خلوت شبها به عبادت پرداختن است .‏

• 
  
• 

ربات تلگرام آیه گرافی

کلیک کنید

سوره مبارکه ی عنکبوت آیه 49

‏« هُوَ » : مراد قرآن است . « ءَایَاتٌ بَیِّنَاتٌ فِی صُدُورِالَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ » : آیات روشن و واضحی است در پیش فرزانگان ، و جای در سینه ایشان دارد . یعنی عالمان حقّجو و حقّگو آن را می‌پذیرند و به حقّانیّت آن ایمان می‌آورند ( نگا : فی ظلال القرآن ) . آیه‌های آشکار و روشنی است و در سینه‌های فرزانگان نگاهداری می‌شود ، و علاوه بر سطور کتابها در صدور انسانها نیز محفوظ و از دستبرد حوادث زمان در امان است . « الظَّالِمُونَ » : کفّار و مشرکین .‏

(برگرفته از تفسیر نور)

تفسیر المیزان علامه طباطبایی: .

این آیه اعراض از مطلبى تقدیرى است که از آیه قبل استفاده مى شد، چون بعد از آنکه تلاوت و نوشتن را با هم از رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) نفى کرد، و فرمود تو نه مى خواندى، و نه مى نوشتى، چنین استفاده مى شد که قرآن کتابى نیست که جمع آورى شده و با خطوطى نوشته شده باشد، لذا این سوال پیش مى آمد که پس قرآن چیست ؟ از این سوال تقدیرى و فرضى با کلمه اعراض ‍ (بل ) پاسخ داده و فرموده : (بل هو - بلکه او - قرآن - آیاتى است روشن، در سینه هاى کسانى که بهره اى از علم داده شده اند).

و در جمله (و ما یجحد بآیاتنا الا الظالمون )، مراد از ظلم، بقرینه مقام، ظلم به آیات خدا و تکذیب آنها، و استکبار از پذیرفتن آنها، از روى عناد و تعنت است.